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　　在澳洲，人们宗教信仰自由，各种宗教都有自己的活动场所，这里到处都可以看到基督教信众活动的教堂，也有伊斯兰教信众聚会的清真寺和佛教信众念经吃斋的佛堂。对于华裔人士来说，信仰各种宗教的人都有，我们认识的朋友，就有一些参加了基督教，每个星期都虔诚地依时去教堂做礼拜；有的则笃信佛教，初一、十五去佛堂念经拜佛，戒“杂”吃斋，求神保佑。还有不少人崇仰关圣帝君，去关帝庙焚香上供。其实，关帝庙供奉的“神像”是三国时期的著名战将关羽，加上“关平圣子”、“周仓大将”陪立左右，他们都是有据可寻的历史人物，人们拿关羽像来供奉，本属一种民间信仰，与一般的佛教有所不同，但从焚香烛、上供品的拜祭仪式和求福问签的目的来看，则二者似无区别。据说，人们供奉红面关公，是因为他是一个英勇、忠义之士，浑身正气，能够“斩邪治鬼，引福归乡”，帮人驱灾消难、转行好运。记得少时在乡间关帝庙里，曾见过“千秋义勇无双士，万古精忠第一人”的对联，可见民间对关帝的评价甚高。
　　从维多利亚州来看，华人们信奉关帝的现象颇为普遍，如阿拉勒的金矿地区现在供人参观的旧矿场，旁边就设有一间小型关帝庙，令人联想到当年来此开矿的华人前辈，在艰苦岁月中对正义忠勇的关帝怀着真切的虔诚，期望他能给自己赐福保平安。而坐落在南墨尔本的规模颇大的四邑关帝庙，则更寄托着四邑侨胞和广大华人景仰关帝的情思。
　　四邑关帝庙初建于1856年（清咸丰六年），是由当时各界华侨捐资兴建的；十年后重建，至今已有150年历史，成为维州保存最完整的中华文化遗产。这里一年四季信众盈门，香火不断，每逢“关帝诞’’更是人烟鼎沸，除墨尔本市外，许多信众还从各地远道而至，极一时之盛。
　　这座关帝庙，占地面积较大，庙前设有公园区，四周围以铁栏栅，正门入口处有方形立柱，横贯一拱形牌匾，上书“四邑关帝庙”，立柱和栏栅都漆上鲜红墨绿相间的颜色，既带古味又突显庄严，园内树木葱茏，花香鸟语。进入公园后，一条宽阔的大道直达关帝庙门口，颇有气派，公园两旁植有繁花绿草，清静宜人。
　　四邑关帝庙的外表结构乍看像一座多层洋房，但庙内陈设无论牌匾对联、神像香案、祭坛布局，却又具有浓郁的中国传统特色。庙的正门左右写有大字对联：“正气长留宇宙，丹心直贯古今”，门前两旁有一对当年从中国用帆船运来的古老而威严的石狮子。　　
　　据侨界长者介绍，此庙原先曾兼作四邑会馆，后来会馆的活动逐渐移至墨市宁阳会馆等处，至1964年现在的四邑会馆在唐人街建成后，便固定在新址办公，四邑关帝庙也就成为独立的庙宇了。现在庙内设有“协天宫”，专供人们敬仰忠义勇猛的神将关羽，供信众祈福，以保前程兴旺。又设有“观音阁”，供人们膜拜大慈大悲的观世音菩萨，以求解脱苦难，获得康宁。这个宫先前没有，是2003年才增设的，原因是过去有不少信众到此关帝庙求福，同时又拜观音菩萨，后为适应信众需要，便增设这个观音阁。还有“财星宫”，是供奉财神爷财帛星君的，这是为了满足信众求财求福的心愿而设的。
　　这座以中国民族形式和民众心愿建设起来的历史悠久的庙宇，已被人们视为澳洲多元文化的国宝之一。
　　四邑关帝庙还包含一个重要内容，就是设有三座祠堂，用以供奉华人祖先的灵位。第一祠堂建于1866年，供奉的是最早一批参加澳洲开发（主要是淘金）的、早年在澳洲去世的四邑先人。第二祠堂建于1900年，供奉的是上个世纪在澳洲去世的四邑侨界先人的灵位。第三座祠堂取名“新祠堂”，并分设正座和东座、西座，是给当代华人子孙供奉先人灵位的，新祠堂采取开放做法，不限于供奉四邑人氏灵位，凡是华裔祖先都可以入座，甚至外籍、外族人氏也可以接纳，2003年建成使用至今已入座的有100多个灵位。据150年来统计，各祠堂已先后安置了华裔先人的灵位12000多个，现在还欢迎各族各界的孝子贤孙把自己先人的灵位安置到新祠堂来。
　　四邑关帝庙设立上述祠堂，也是牵动广大华裔人士的心，经常有人前往拜祭，使关帝庙香火兴旺的一个原因。
　　前年10月29日，适逢一年一度的秋祭日，当天，前往活动的四邑侨胞、各地华人和少数西方人士共约300余人，相当热闹，我们也特意前往观光，只见人们携着供品，有的拖男带女，有的三五成群，先后分别向关帝、观音和自己的祖先拜祭，或随着人群到处参观看热闹，使四邑